பள்ளிவாசலும் தர்காவும் ஒரே இடத்தில் அமைந்திருப்பது சிறப்புக்குரியது. இங்கே அனைத்து மதங்களைச் சார்ந்தோர்கள் தங்கள் நோய்கள் குணமாக வழிபட வருவது வழக்கம்.

கோரிப்பாளையம் மசூதியில் சில சமயங்களில் 5 நேரங்களுக்குப் பிரார்த்தனைகள் நடைபெறும். பொதுவாக இஸ்லாமிய மசூதிகளில் மாலை நேரங்களில், சிறப்புப் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் இரவு நேரங்களில் ஜமாத்தாக (கூட்டுப்பிரார்த்தனையாக) நடைபெறும். மற்ற வழிபாட்டு நேரங்கள் பொதுவாக: 1. பஜ்ர் (அதிகாலை), 2. துஹர் (மதியம்), 3. அஸர் (மாலை), 4. மஃக்ரிப் (சூரிய அஸ்தமனம்) மற்றும் 5. இஷா (இரவு) ஆகும். கோரிப்பாளையம் மசூதியில் இந்த வழிபாட்டு நேரங்கள் பின்பற்றப்படுகின்றன. தர்க்காவில் விசேஷ நாள்களில் கூடுதல் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் விழாக்கள் நடைபெறக்கூடும்.

ஆண்டுதோறும் மிலாடிநபியின் நான்காம் நாள் சந்தனக்கூடு திருவிழா இங்கு நடப்பது வழக்கம்.

பொது ஆண்டு 17ஆம் நூற்றாண்டு

இங்கு பொது ஆண்டு 14ஆம் நூற்றாண்டுக் கல்வெட்டும், வீரப்பநாயக்கர் கல்வெட்டும் உள்ளன.

I-தர்காவின் உட்புறக் கல்வெட்டு:

1. சிவமயம்

2. சொஸ்த்தி

3. ஸ்ரீரிமன்

4. மகாமண்ட்

5. லெசுரன் அரி

6. யராயற் தளவிப

7. ரடன் பாசைக்கு

8. தப்புவராயிற் கண்

9. டன் மூவராயற்க

10. ண்டன் கண்ட

11. நாடு கொண்டு

12. கொண்ட நாடு

13. குடாதான்

14. பூறவதெஷ்(ச)ண

15. பச்சிம உத்தறச

16. த்துற்சமுத்தராத்து

17. ப(தி)பாண்டிமண்

18. டலஸதாரீபனா

19. சாரியன் சோ

20. ழமண்டல பிற

21. திட்டாபனாசாரி

22. யன் தொண்ட

23. மண்டல சண்ட

24. ப்பிறசண்டன் இ

25. ழமும்ங் கொங்கு

26. கம்பழமும் யாபர்

27. ணனாயிகப் பட்டண

28. மும் கேசரிவேட்

29. டை கொண்டரு

30. ளிய ராசா(தி)ராச

31. ன் ராசபறமேசுற

32. ன் ராசமாத்தாண்

33. டான் ராசகெம்பீ

34. றன் ராசாகள் நெரு

35. நீ(தி) ராசபரிபாலன்

36. ராசர்கள் நம்பிற

37. கோட்டத்தில் மன்

38. னிய கண்ட

39. ன் யுட்டருக்கு சம

40. நேர் பயங்கரன்

41. துட்டரில் துட்டன்

42. துட்ட நெட்டூரன்

43. துட்ட ராட்டற் தல

44. ர(ரக்) குத்தன் துட்ட பா

45. லன் ஒருகோல்ச்

46. சுலுத்தான் துல்க

47. லுக்கற் தளவிபா

48. டன் ஒட்டிய மோ

49. கந் தவிள்த்தான்

50. ஒட்டிய தளவிபா

51. டன் ஒட்டிய மோ

52. கந் தவிள்த்தான்

53. சமைங்கண்டன்

54. சமைய நாராயணன்

55. அட்ட ஆத்திரிய கம்ப

56. ன் செட்ட முடுமன்

57. னியற்முடியான் சம

58. மன்னன் நாராய

59. ணன் இரவிநாராய

60. ணன் வங்கிஷ் நா

61. ராயணன் வேதகு (ல)

62. பிறதாபன் விரி

63. யப்பிறதாபன் கச்ச

64. ப்பிறதாபன் கனகப்

65. பிறதாபன் கீற்த்தி

66. ப்பிறதாபன் அவ

67. விருது கொண்டே

68. வவிறுதுவா மலை

69. கலங்கிலும் மநங்

70. கலங்காத கண்ட

71. ன் மன்னிய சூரதா

72. ரனாரணமுச் கெந்

73. பீரெனாணமுக சுத்த

74. வீரன் வில்லுக்கு வி

75. சயன் சொல்லுக்கு ச

76. த்திய அரிச்சந்திரன்

77. குடைக்கி கற்னன்

78. தனத்துக்கு குபேறன் அ

79. ழகில் மன்மதன் வீரல

80. ட்சுமி விசையலட்சுமி

81. சந்தானலட்சுமி சய

82. பாக்கிய லட்சுமி தி

83. யாகலட்சுமி போ

84. கலட்சுமி சவூரியலட்

85. சுமி கிரந்தலட்சுமி

86. அட்டலட்சுமியும் பொ

87. ருந்திய மாற்பெ

88. ன் எட்டுத்திக்கு சத்த

89. சாகறமும் ஒருகு

90. டைக்குளாண்டு கொ

91. ண்டருளிய மல்லிகா

92. ச்சிணராயற் தேவ

93. மகாராயற் விருப்பா

94. ச்சிராயற் புசபெலரா

95. யற் வீரநரசிங்கரா

96. யற் ஆனைகுந்தி வெ

97. ங்கிடபதி தேவமகா

98. ராயற்குமரர் நரசி

99. ங்கியராயற் கிருஷ்ண

100. ராயற் ராமராயற் குமர

101. ர் கிஷ்டனராய றவற்

102. கள் காரியத்துக்கு காற்

103. த்தரான விசுனாத

104. னாயக்கற் கிருஷ்ண

105. ப்பனாயக்கற் வீரப்ப

106. னாயக்க ரய்யனவ

107. ற்கள் ராட்சிய பரி

108. பாலினம் பண்ணி

109. செய்தருளி நின்ற

110. சாலிவாகன சத

111. ரசத்துவம் சூசுள

112. க்ஷஇ யட்ருயருக்கு மேல்(செ)

113. ல்லா நின்ற பவ

114. ளூதை மீ சம் யக

115. உ தீ சுபயோக சு

116. பகற்ணமும் கூடி

117. ன சுபதினத்தில்

118. மதுரை வளனா

119. ட்டில் வைகை ந

120. திக்கு வடக்காகிய

121. கோரிப்பாளையம்

122. தில்லி ஒருகோ

123. ல் சுலுத்தாற் பள்

பள்ளிவாசலும் தர்க்காவும் ஒரே இடத்தில் அமைந்திருப்பது சிறப்புக்குரியது. இத்தர்க்காவில் இஸ்லாமிய மற்றும் தமிழகக் கட்டடக்கலை அம்சங்கள் காணப்படுகின்றன.

கோரிப்பாளையம் பகுதியில் பழைமையான பள்ளிவாசல் ஒன்றும், தர்க்கா ஒன்றும் ஒரே வளாகத்தில் உள்ளன. கல்லால் கட்டப்பட்ட இந்தத் தர்க்கா இஸ்லாமியரது கட்டடக்கலையின் அடிப்படை மரபுகளையும் தமிழகக் கட்டடக்கலை மரபுகளையும் உள்ளடக்கிக் கட்டப்பட்டுள்ளது. இப்போது இத்தர்க்காவின் உட்புறம், வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய தூண்கள் உள்ள திருச்சுற்று உள்ளது. அதன் நடுவே கிழக்கு நோக்கிய வாயிலைக் கொண்ட ஓர் அறையில் இரண்டு கல்லறைகள் உள்ளன. இங்குள்ள தர்க்கா பொது ஆண்டு 14ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. ஏனெனில், இத்தர்க்காவில் அடக்கமாயிருப்பவர் பொது ஆண்டு 1338ஆம் ஆண்டில் மதுரைப்பகுதியை ஆண்ட சுல்தான் அலாவுதீன் உத்தௌஜி ஆவார். இவரே இப்போது காஜா சையத் சுல்தான் அலாவுதீன் என்று அழைக்கப்பட்டு வருகின்றார். இவரது மருமகனான குத்புத்தீன் பிரோம் ஷாக்குஸ் அவர்களும் இதில் அடக்கமாயுள்ளார் என்று கூறப்படுகிறது. மேற்குறிப்பிட்ட கருத்திற்குச் சமகாலத்துச் சான்றுகள் இதுவரை கிடைக்கவில்லை. இருப்பினும் இதற்கு மாறான வலுவான கருத்தும் இல்லை.

இத்தர்க்காவின் வெளிப்புறம் மேற்கு மற்றும் வடக்குத் திசையிலும் அடித்தளத்தில் தமிழ்க் கல்வெட்டுக்கள் காணப்படுகின்றன. இவை முழுமையாக இல்லை. பொது ஆண்டு 14ஆம் நூற்றாண்டைச் சார்ந்தவையாக இருக்கலாம். இப்பகுதியில் இருந்த குளம் ஒன்று விற்கப்பட்டு அதற்காக விலையோலை செய்து அளிக்கப்பட்டிருப்பதை இது தெரிவிக்கின்றது. வடபுறமுள்ள கல்வெட்டும் இச்செய்தியின் தொடர்ச்சியாகவே இருக்க வேண்டும்.

தர்க்காவின் உட்புறம் நடைவழியில் நான்கு பக்கமும் எழுத்துக்கள் பொறிக்கப்பட்ட கல் ஒன்று நடப்பட்டுள்ளது. இதிலுள்ள கல்வெட்டு மதுரை நாயக்க மன்னரான வீரப்ப நாயக்கர் (பொது ஆண்டு 1572-1595) காலத்தைச் சார்ந்தது. இக்கல்வெட்டு பொது ஆண்டு 1573ஆம் ஆண்டில் பவ ஆண்டில் தை மாதம் 11ஆம் தேதி எழுதப்பட்டுள்ளது. தமிழ் மற்றும் கிரந்த எழுத்துக்களால் எழுதப்பட்ட இக்கல்வெட்டில் 183 வரிகள் உள்ளன. இறுதியில் தெலுங்கு எழுத்துக்களிலும் 4 வரிகளில் உள்ளன. 'சிவமயம்' என்று தொடங்கும் இக்கல்வெட்டில், இப்பகுதியில் ஒரு சிக்கல் ஏற்பட்டதாகவும், அதை விசாரித்த வீரப்பநாயக்க மன்னர், கூன்பாண்டியர் காலத்தில் கொடுக்கப்பட்ட ஆறு கிராமங்களும் அந்தத் தர்க்காவுக்கே சொந்தம் எனக் கூறி, ஒரு கல்வெட்டுச் சாசனத்தையும் இவ்விடத்தில் வெட்டிவைத்துள்ளதாகவும் கூறப்பட்டுள்ளது.

It is remarkable that the mosque and the dargah are located in the same place. People of all faiths commonly visit this mosque seeking healing from their illnesses.

At the Goripalayam Mosque, prayers are conducted five times a day on certain occasions. Typically, in Islamic mosques, special prayers are held in the evening and congregational (jamaat) prayers take place at night. The general prayer times are: 1.Fajr (early morning), 2.Dhuhr (afternoon), 3.Asr (evening), 4.Maghrib (sunset), and 5.Isha (night). These prayer times are followed at the Gorippalayam Mosque. On special occasions, additional prayers and festivals may also be held at the dargah.

Every year, it is customary for the 'Santhanakoodu' festival (sandal anointing ceremony of the sacred tomb) to be celebrated on the fourth day of Milad-un-Nabi here.

17th century CE

A 14th century CE inscription and the Veerappa Nayaka inscription are present here.

Inner inscription of the Dargah:

1. Sivamayam

2. sosthi

3. sririman

4. mahāmand

5. lesuran ari

6. yarāyar thalavipa

7. radan pāsaikku

8. thapuvarāyir kan

9. dan mūvorāyarka

10. ndan kand

11. nādu kondu

12. konda nādu

13. kudāthān

14. pūravathesh(sa)na

15. pachima utharasa

16. ththursamutharāthu

17. pa(thi)pāndiman

18. dalasathārīpnā

19. sāriyan so

20. zhamandal pira

21. thittāpanāchāri

22. yan thonda

23. mandala sanda

24. pirasandan I

25. zhamum kongu

26. kampazhamum yāpar

27. nanāyikap pattana

28. mum kesarivet

29. tai kondaru

30. liya rāsā(thi)rāsa

31. n rāsapramēsura

32. n rāsamāthān

33. dān rāsakembee

34. ran rāsāgal neru

35. neethi rāsaparipālan

36. rāsargal nampira

37. kottaththil man

38. niya kanda

39. n yuttarukku sama

40. nēr bayangaran

41. thuttaril thuttan

42. thutta nettūran

43. thutta rāttar thala

44. ra(rak)kuththan thutta pā

45. lan orukol

46. suluthān thulka

47. lukkarth thalavipā

48. dan ottiya mo

49. kan tavillthān

50. ottiya thalavipā

51. dan ottiya mo

52. kan tavillthān

53. samaingkandan

54. samaiya nārāyanan

55. atta āthiriya kampa

56. n chettamuduman

57. niyar mudiyān sama

58. mannan nārāya

59. nan iravinārāya

60. nan vangish nā

61. rāyanan vedhaku(la)

62. pirathāpan viri

63. yappirathāpan kachcha

64. pirathāpan kanakap

65. pirathāpan keerthi

66. pirathāpan ava

67. virudhu konde

68. vaviruthuvā malai

69. kalangilum manang

70. kalangādha kanda

71. n mananiya soorathā

72. ranāranamuch ken

73. peerenānamuga suththa

74. veeran villukku vi

75. sayen sollukku sa

76. ththiya arichchandran

77. kudaykki karnan

78. thanaththukku kuberan A

79. zhagil manmadan veerala

80. tchumi visaiyalatchumi

81. sandhānalatchumi saya

82. bākkiyalatchumi thi

83. yāgalatchumi bō

84. galatchumi savuriyalat

85. tchumi kirandhalatchumi

86. attalatchumiyum po

87. rundhiya mārpe

88. n ettuththikku saththa

89. sāgaramum orukku

90. taikullāndu ko

91. ntaruliya mallikā

92. chinarāyar dhēva

93. magārāyar virupā

94. chchirāyar pusabelrā

95. yar veeranarasingarā

96. yar ānaikundhi ve

97. vangidapathi devamahā

98. rāyarkumarar narasi

99. ngiyarāyar krishna

100. rāyar rāmarāyark kumara

101. r kishtanarāya ravar

102. kal kāriyaththukku kār

103. ththarān vishunāth

104. nāyakkar krishna

105. ppanāyakar veerapp

106. nāyakka rayyanava

107. rgal rātchiya pari

108. bālinam panni

109. seitharuli nindra

110. sālivāgana satha

111. rasaththuvam soosula

112. kshei yatruyarukku mēl(se)

113. llā nindra bhava

114. lūthai meesam yaga

115. u thee subayoga su

116. pagarnamum kūdi

117. na subadinaththil

118. madurai valanā

119. ttil vaigai na

120. thikku vadakkākiya

121. kōrripālayam

122. thilli orukō

123. l suluthār pal

It is remarkable that the mosque and the dargah are located in the same place. This dargah exhibits elements of both Islamic and Tamil architecture.

In the Goripalayam area, there is an ancient mosque and a dargah located in the same complex. This stone-built dargah incorporates both the fundamental traditions of Islamic architecture and the architectural style of Tamil Nadu. The interior of this dargah features ornate pillars along a pathway. In the center, there is a room with an eastern-facing entrance, housing two tombs. This dargah dates back to the 14th century CE because the person interred here is Sultan Alauddin Uthauj, who ruled the Madurai region in the year 1338 CE. He is now known as Khaja Syed Sultan Alauddin. It is also said that his son-in-law, Qutbuddin Brahm Shakus, is also buried here. However, contemporary evidence to support this claim has not been found yet, though there is no strong counterargument either.

On the exterior of the dargah, inscriptions in Tamil can be found on the base on the western and northern sides. These inscriptions are incomplete but may date back to the 14th century CE. They indicate that a pond in this area was sold, and that the 'vilaiyōlai' (receipt) was drafted. The inscription on the northern side could be a continuation of this information.

Inside the dargah, a stone with inscriptions on all four sides is placed along the walkway. This inscription is from the period of the Nayak ruler of Madurai, Veerappa Nayaka (reigned 1572-1595 CE). This inscription was written in the year 1573 CE, on the 11th day of the Tamil month of Thai, in the year of Bhava. The inscription, written in Tamil and Grantha scripts, contains 183 lines, with the last four lines written in Telugu. Starting with the word "Sivamaya," the inscription states that a dispute arose in this region, and that King Veerappa Nayaka, upon investigation, declared that the 6 villages granted during the reign of king Koon Pandya rightfully belonged to the dargah, and had a stone inscription installed here affirming the same.

https://www.tamildigitallibrary.in/book-detail.php?id=jZY9lup2kZl6TuXGlZQdjZp7kuly#book1/296

https://utsav.gov.in/view-event/ervadi-santhanakoodu-festival-1 https://www.tamildigitallibrary.in/book-detail.php?id=jZY9lup2kZl6TuXGlZQdjZp7kuly#book1/296