பொது ஆண்டு 4-5ஆம் நூற்றாண்டு

தமிழ்நாட்டில் கண்டறியப்பட்ட கல்வெட்டுகளில் நிலம் தொடர்பான செய்திகளைக் கொண்ட தொன்மையான கல்வெட்டு பூலாங்குறிச்சிக் கல்வெட்டாகும். தமிழ்நாட்டில் இதுவரை கிடைத்திருக்கும் பழைமையான கல்வெட்டுகளிலேயே பெரிய கல்வெட்டும் இது தான். இக்கல்வெட்டு 45 அடி நீளமும் 6 அடி உயரமும் கொண்டுள்ளது. பூலாங்குறிச்சி மதகுமலைச் சரிவின் தென்புறப் பகுதியில் பொது ஆண்டு 400ஐச் சேர்ந்த மூன்று கல்வெட்டுகள் காணப்படுகின்றன. இவற்றுள் ஒன்று முழுமையாகச் சிதைந்து விட்டது. மற்ற இரண்டு கல்வெட்டுகளில் ஒன்று சேந்தன் என்ற மன்னனுக்கு உரியதாகும். மற்றொன்று அவனது மகனான சேந்தன் கூற்றனுக்கு உரியதாகும்.

வடக்குப் பகுதியில் உள்ள முதல் கல்வெட்டு தொடக்கத்திலும் நடுவிலும் சேதுமடைந்துள்ளது. இது மன்னன் சேந்தன் காலத்தைச் சேர்ந்த நிலத்தானக் கல்வெட்டாகும். இதில் கடலூர் நாட்டைச் சேர்ந்த வெள்ளேற்றான் மங்கலம் என்ற பிரம்மதேயம் குறிப்பிடப்படுகின்றது. தமிழ்நாட்டுக் கல்வெட்டுகளில் பிரம்மதேயத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிடப்படும் பழைமையான குறிப்புகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். மலையின் தென் பக்கம் காணப்படும் இரண்டாவது கல்வெட்டு நல்ல நிலையில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. இது மன்னன் சேந்தன் கூற்றன் காலக் கல்வெட்டாகும். இக்கல்வெட்டில் மூன்று செய்திகள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. வேள்கூரில் இருந்து பச்செறிச்சின் மலையில் தேவகுலம் (வழிபாட்டுத் தலம்) அமைக்கப்பட்டதையும், முத்தூற்றுக் கூற்றத்தில் விளமர் என்ற ஊரில் தேவகுலம் அமைக்கப்பட்டதையும், மதுரையில் உளிவயத்தன் குளத்தின் கரையில் வசிதேவனார் கோட்டம் அமைத்ததையும் இக்கல்வெட்டு தெரிவிக்கின்றது. இச்செயல்களைச் சேந்தன் கூற்றனின் கடற்படைத் தலைவன், வேள் மருகண் மகனான எங்குமான் என்பவன் செய்திருக்கின்றான். இக்கல்வெட்டு நூற்றுத்தொண்ணூற்றிரண்டாம் ஆண்டில் பதிக்கப்பட்டதாக கல்வெட்டிலேயே குறிப்பு உள்ளது. இக்கல்வெட்டில் அத்திகோயத்தார், உள்மனையார், நாற்பற்றிணைகள் (நான்கு வகைத் திணைகள்) ஆகிய இம்மூன்று பிரிவினரும் இப்பகுதியில் அமைக்கப்பட்ட சமணக் கோயில்களுக்குப் (கோட்டம்) பாதுகாவல் ஏற்றுக்கொண்ட செய்தி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்தக் கல்வெட்டில் காணப்படும் மன்னர்களின் பெயர்களான சேந்தன், கூற்றன் ஆகியவற்றைக் கொண்டு அவர்கள் களப்பிரர் அரசர்களாக இருக்கக்கூடும் எனத் தொல்லியல் அறிஞர்கள் சிலர் கருதுகின்றனர். பூலாங்குறிச்சிக் கல்வெட்டுகள் குறிப்பிடும் இரு தேவகுலங்கள் மற்றும் வசிதேவனார் கோட்டம் ஆகிய மூன்றுமே சமண சமயஞ் சார்ந்தன எனக்கொள்வதோடு இவற்றைக் கட்டிய அதிகாரிக்கு ஆதரவளித்ததன் மூலம் அரசனும் சமண சமயஞ் சார்ந்தவனாக இருக்கலாம் என அறிஞர்கள் சிலர் கருதுகின்றனர்.

இக்கல்வெட்டின் அருகில் பராந்தகச் சோழன் காலத்தில் செய்து வைக்கப்பட்ட தலையிழந்த ஐயனாரின் உருவம் ஒன்று காணப்படுகிறது. இதனைச் சூரன்நாகை என்பவன் செய்திருக்கின்றான். இதற்குக் காவலாகத் திசையாயிரத்து ஐந்நூற்றுவர் என்ற வணிகர் குழு இருந்திருக்கிறது. இச்செய்திகளை இச்சிலையருகில் காணப்படும் பராந்தகச் சோழன் கல்வெட்டு தெரிவிக்கின்றது. இதுதவிர இம்மலையில் சமணர்கள் வாழ்ந்த பழைமையான குகைத்தளம் ஒன்றும் உள்ளது.

பூலாங்குறிச்சி மதகுமலைச் சரிவின் வடபுறம் உள்ள கல்வெட்டு:

1. . . . . .ந்தற்கு யாண்டு நூற்றுத் . . . . .

2. . . . . . நூ . . . . . . . .

3. . . . . நா . . . .லுள்ள. . . . தா. . . . . ம . . .

4. . . . . மருகண் மகன் (க்)டலகப் பெ. . . . . . .

5. . . .ல். . . . . ன் (ஒ)ல்லையூருக்கூற்(ற)

6. . . . . . செ. . . மான்ச. . . . ப. . . . த்

7. . . . .ய. . . . ப். . . . . .

8. . . . . . . கூரங்குள . . வயல்லை . . . . . . . .

9. . . . ப . . . . நில. . . ரு நிலனும் புன்செஇ நிலனும் வெள்ளேற்றான் மங்கலமென் . . . . . . .

10. . . . . . . . .ழவரும் (இரு கரையும்) கூடலூரு நாட்டுப் பிரமதாயஞ் சிற்றையூருப் பிரம்மதாயக்கி

11. . . . . ங்க. . . . யும் (மீயா) ட்சியுங் கொண்டாளும் மவூருப்படுங் கடைய வயலென்னும்

12. . . . . . . . புலத்தவன் விற்றுக் கொண்டு கொடுத்த புன்செ நிலனு(ம்)

13. . . . . . . . த்துப் பிரம்மதாயத்துட் பிரம்மதாயக் கிழவரான

14. . . . . . . . றராலும் பிரம. . . . யுங் காராண்மையுமாகக் கொண்டாளுந் நீர் நிலனும் புன்

15. . . நிலனும் பெற்றுஞ். . . . . பாண்டிநாட்டுங் கொங்க நாட்டும் மவருகாராண்சிழமையுங் கல

16. க்கிழமையுந் மேல்லா(ண்)மையுங் கொண்ட(ன)வும் மவருடைய காலாசமுந் தோட்டங்களும் மவரு தமரையும் ம

17. வரு குடிகளையும். . . ச. . . . ம் உடையாரும் பிரம்மதாயமுடையாருந் நாடுகாப்பாரும் புறங்காப்

18. பாரும் முப்பூரு காப்பார். . . . (தாயந்) நெறி அறஞ் செஇதாரு தத்தமானும் வேறுவேறு ஆஇரத்தறுநூ

19. று காணத். . . . வேன். . .ன்ற . . ரு கேட்டாருலவியப் பெருந்திணை நல்லாங்கிழான் இனங்கு

20. மானும் முலவியப் (பெருந்திணை ) . . ங்கிழான் . . ளங் கூற்றனும் . . . முலவியப் பெருந்திணை ஆலத்தூர் கி . . .

21. . . . . . . பெ . லை . . துவான் மன்றாடுகங் குமான் யா . .

22. . . . .கள்ளுக்கு . . . .

பூலாங்குறிச்சி மதகுமலைச் சரிவின் தென்புறம் உள்ள கல்வெட்டு:

1. கோச் சேந்தங் கூற்றற்கு யாண்டு நூற்றுத் தொண்ணூற்றி

2. ரண்டு நாண் முப்பத்தாறு பக்கந் தைப்பிறை நாள் ப(ன்)ன . . ள மருகண் மகன் கடலகப் பெரும் படைத்

3. தலைவன் . . (எ)ங்கமான் னொ(ல்)(லை)யூருக் கூற்றத்து வேள்கூருப் பச்செறிச்சின் மலைமேற் செஇவித்த தேவகுலமும்

4. முத்தூற்றுக் கூற்றத்து விளமரு செஇவித்த தேவகுலமும் மதிரை உலவியத்தான் குளத்தின் வடபக்கத்துச் செஇவி

5. த்த தாபதப்பள்ளியுள் (வ)சிதேவனாரு கோட்டமும் மவை அத்திகோயத்தாரு முள்மனையாருந் நாற்பாற்றிணைகளுந் தமக்கு காவலாக

6. அவற்றுக்குற்றது செயக்கொண்டமையால் லவற்றை வ . . றுத்தும் மவற்றுக்குப் பெயப்பட்ட அறப்புறநடையாட்டுவதூஞ் செயும்

7. பாண்டங்கருஞ் சேவுக்கரும் விரும்மச்சாறிகள்(ளுந்) தருமிகளு மூ(ரு)காவல் கொண்டாரு

8. பெறாமையும் மவற்றுட் பச்செறிச்சில் மலைமேற் செஇவி(த்ததேவகு) லத்துக்குக்குக் குடும்பியராவாரு குழ

9. லூருத் துஞ்சிய உடையாரால் வேள்கூருப் பெயப்பட்ட குடும்பி(யர்) வழி(ய)ல்லது வேறூரு குடும் பாடப் பெறாமையும்

10. மத்தேவகுலத்துக்குற்றதூ(ஞ்செ)ய்து வல்லது குற்றந் தொழில் செயு(வார்)கள்ளு(த்தண்டஞ்)செயவும் மெழுதி வைக்கென்றருள்ளித்தாரு

11. கேட்டா ருலவியப் பெருந்திணை நல்லங்கிழான் இனங்குமானு முலவியப் பெருந்திணைப். . . . அறுகிழான் கீரங்காரி

12. யு முலவியப் பெருந்திணை அம்பருகிழான் குமாரம் போந்தையுங் கேட்டுவந்து கூறி(ன)ன் னோலை எழுதுவான் றாமன்காரி

13. கண்ணன் இது கடைப்பி ஓலைக் காற்கண்டெழுதிக் கொடுத்தேன் (வெ)ண்ணாட்டன்ந(ரியங்) நரியங்காரி

4th-5th century CE.

The oldest inscription found in Tamil Nadu that contains information related to land is the Pulankurichi inscription. It is also the largest ancient inscription found in Tamil Nadu so far. This inscription is 45 feet long and 6 feet high. On the southern side of the Pulankurichi Madhakumalai slope, there are three inscriptions dating back to 400 CE. One of these is completely destroyed. Of the other two inscriptions, one belongs to a king named Sēnthan and the other belongs to his son Sēnthan Kūtran.

The first inscription in the northern part is damaged at the beginning and middle. This is a land donation inscription from the time of King Senthan. It mentions a Brahmadeyam called Vellētrān Mangalam of Cuddalore. This is one of the oldest references to Brahmadeyam in Tamil Nadu inscriptions. The second inscription on the southern side of the hill is well preserved. It is an inscription from the time of King Sēndhan Kūtran. Three messages are mentioned in this inscription. This inscription informs about the establishment of a Devakulam (place of worship) on the mountain of Pacherichin from Vēlkūr, the establishment of a Devakulam in a village called Vilamar in Muthūtru Kūtram, and the establishment of a Vasidēvanār Kōttam on the banks of the Ulivayaththan pond in Madurai. These works were undertaken by a person named Engumān, the son of Vēlmarugan, the naval commander of Sēndhan Kūtran. The inscription itself states that this inscription was inscribed in the year 192. The inscription also states that three groups—Aththikōyaththār, Uḷmaṉaiyār, and the Nāṟpatṟiṇai (four types of Thinai)—took responsibility for guarding the Jain temples (koṭṭam) established in this area. Some archaeologists believe that the names of the kings mentioned in this inscription, Sēndhan and Kūtran, may have been Kalabra kings. The two devakulams and the Vasidēvanār Kōttam mentioned in the Pulankurichi inscriptions are believed to be associated with Jainism. Since the official who built them had royal support, scholars suggest that the ruling kings themselves may have been patrons of Jainism.

Near this inscription, there is a headless Ayyanar statue made during the Parantaka Chola period. This was made by a man named Sūrannāgai. A group of merchants called Dhisai Āyiraththu Ainnūtruvar guarded it. These details are recorded in a Parantaka Chola inscription found near this statue. Apart from this, there is also an ancient cave site where the Jains lived.

The inscription on the northern side of the Pulankurichi Madakumalai slope:

1. . . . . .Ntaṟku yāṇṭu nūṟṟut. . . . .

2. . . . . . Nū . . . . . . . .

3. . . . . Nā. . . .Luḷḷa. . . . Tā. . . . . Ma. . .

4. . . . . Marukaṇ makaṉ (k)ṭalakap pe. . . . . . .

5. . . .L. . . . . Ṉ (o)llaiyūrukkūṟ(ṟa)

6. . . . . . Ce. . . Māṉca. . . . Pa. . . . T

7. . . . .Ya. . . . P. . . . . .

8 . .. . Kūraṅkuḷa. . Vayallai. . . . . . . .

9. . . . Pa. . . . Nila. . . Ru nilaṉum puṉce'i nilaṉum veḷḷēṟṟāṉ maṅkalameṉ. . . . . . .

10. . . . . . . . .Ḻavarum (iru karaiyum) kūṭalūru nāṭṭup piramatāyañ ciṟṟaiyūrup piram'matāyakki

11. . . . . Ṅka. . . . Yum (mīyā) ṭciyuṅ koṇṭāḷum mavūruppaṭuṅ kaṭaiya vayaleṉṉum

12. . . . . . . . Pulattavaṉ viṟṟuk koṇṭu koṭutta puṉce nilaṉu(m)

13. . . . . . . . Ttup piram'matāyattuṭ piram'matāyak kiḻavarāṉa

14. . . . . . . . Ṟarālum pirama. . . . Yuṅ kārāṇmaiyumākak koṇṭāḷun nīr nilaṉum puṉ

15. . . Nilaṉum peṟṟuñ. . . . . Pāṇṭināṭṭuṅ koṅka nāṭṭum mavarukārāṇciḻamaiyuṅ kala

16. Kkiḻamaiyun mēllā(ṇ)maiyuṅ koṇṭa(ṉa)vum mavaruṭaiya kālācamun tōṭṭaṅkaḷum mavaru tamaraiyum ma

17. Varu kuṭikaḷaiyum. . . Ca. . . . M uṭaiyārum piram'matāyamuṭaiyārun nāṭukāppārum puṟaṅkāp

18. Pārum muppūru kāppār. . . . (Tāyan) neṟi aṟañ ce'itāru tattamāṉum vēṟuvēṟu ā'irattaṟunū

19. Ṟu kāṇat. . . . Vēṉ. . .Ṉṟa. . Ru kēṭṭārulaviyap peruntiṇai nallāṅkiḻāṉ iṉaṅku

20. Māṉum mulaviyap (peruntiṇai). . Ṅkiḻāṉ. . Ḷaṅ kūṟṟaṉum. . . Mulaviyap peruntiṇai ālattūr ki. . .

21. . . . . . . Pe. Lai. . Tuvāṉ maṉṟāṭukaṅ kumāṉ yā. .

22. . . . .Kaḷḷukku. . . .

Inscription on the southern slope of the Pulankurichi Madakumalai:

1. Kōc cēntaṅ kūṟṟaṟku yāṇṭu nūṟṟut toṇṇūṟṟi

2. Raṇṭu nāṇ muppattāṟu pakkan taippiṟai nāḷ pa(ṉ)ṉa. . Ḷa marukaṇ makaṉ kaṭalakap perum paṭait

3. Talaivaṉ. . (E)ṅkamāṉ ṉo(l)(lai)yūruk kūṟṟattu vēḷkūrup pacceṟicciṉ malaimēṟ ce'ivitta tēvakulamum

4. Muttūṟṟuk kūṟṟattu viḷamaru ce'ivitta tēvakulamum matirai ulaviyattāṉ kuḷattiṉ vaṭapakkattuc ce'ivi

5. Tta tāpatappaḷḷiyuḷ (va)citēvaṉāru kōṭṭamum mavai attikōyattāru muḷmaṉaiyārun nāṟpāṟṟiṇaikaḷun tamakku kāvalāka

6. Avaṟṟukkuṟṟatu ceyakkoṇṭamaiyāl lavaṟṟai va. . Ṟuttum mavaṟṟukkup peyappaṭṭa aṟappuṟanaṭaiyāṭṭuvatūñ ceyum

7. Pāṇṭaṅkaruñ cēvukkarum virum'maccāṟikaḷ(ḷun) tarumikaḷu mū(ru)kāval koṇṭāru

8. Peṟāmaiyum mavaṟṟuṭ pacceṟiccil malaimēṟ ce'ivi(ttatēvaku) lattukkukkuk kuṭumpiyarāvāru kuḻa

9. Lūrut tuñciya uṭaiyārāl vēḷkūrup peyappaṭṭa kuṭumpi(yar) vaḻi(ya)llatu vēṟūru kuṭum pāṭap peṟāmaiyum

10. Mattēvakulattukkuṟṟatū(ñce)ytu vallatu kuṟṟan toḻil ceyu(vār)kaḷḷu(ttaṇṭañ)ceyavum meḻuti vaikkeṉṟaruḷḷittāru

11. Kēṭṭā rulaviyap peruntiṇai nallaṅkiḻāṉ iṉaṅkumāṉu mulaviyap peruntiṇaip. . . . Aṟukiḻāṉ kīraṅkāri

12. Yu mulaviyap peruntiṇai amparukiḻāṉ kumāram pōntaiyuṅ kēṭṭuvantu kūṟi(ṉa)ṉ ṉōlai eḻutuvāṉ ṟāmaṉkāri

13. Kaṇṇaṉ itu kaṭaippi ōlaik kāṟkaṇṭeḻutik koṭuttēṉ (ve)ṇṇāṭṭaṉna(riyaṅ) nariyaṅkāri .

சிவங்கை மாவட்டம் தொல்லியல் கையேடு pg- 40§ Select inscriptions of Tamilnadu page- 4§ https://www.tamilvu.org/tdb/titles_cont/inscription/html/pulankuricci_inscriptions.htm

சிவங்கை மாவட்டம் தொல்லியல் கையேடு pg- 40 Select inscriptions of Tamilnadu page- 4 https://www.tamilvu.org/tdb/titles_cont/inscription/html/pulankuricci_inscriptions.htm